الأحد، 24 فبراير 2013

Nyala la capitale du Sud Darfur-Nyala is the capital of South Darfur-by: Marwa Kreidieh -

مروة كريدية غي منطقة الجنينة - دارفور 


نيالا ثروة طبيعية وفقرٌ مدقع

 مروة كريدية – نيالا – دارفور


اول ما يُقابل المرء في مطار مدينة نيالا المروحيات التابعة للأمم المتحدة وطائرات الإغاثة المنتشرة على أرض المطار، وعند الدخول من جهة الجنوب وادي منبسط تتخلله أشجار كبيرة التربة  فيه حمراء و الحرارة مرتفعة والهواء ساخن مغبر.
وتُعَدّ مدينة نيالا العاصمة الاقتصادية لولاية جنوب دارفور، وهي واحدة من ولايات السودان، وإحدى ثلاث ولايات تشكل معا إقليم دارفور في غرب السودان. مساحتها 127,300 كم مربع ويقدر عدد سكانها( 2,700,000)  
نيالا تُشكل نقطة التقاء محوري، ومركزًا تجاريًّا مميزًا، حيث تحتل  نقطة ربط للطرق التي تمر من شرق السودان إلى غربه ومن جنوب دارفور إلى شمالها وتنتهي عندها سكك حديد السودان غربا، وتمارس تجارة الحدود مع جيرانها عبر بوابات الحدود مع تشاد وأفريقيا الوسطى.
 
 
 
وقد أنعكس تمايز موقعها الجغرافي هذا في النسيج الاجتماعي، حيث تضم معظم القبائل الدارفورية بأعراقها المختلفة، وغالبية سكان هذه الولاية من القبائل العربية "البقارة"، مع إشتراكهم في التقاليد والاعراف مع باقي قبائل دارفور؛ أما  قبيلة " الزغاوة"، فتعتبر نفسها القوة الرئيسية في الإقليم ، أو التي يجب ان تكون كذلك، علمًا أن زعماء القبيلة  يعون حجمتوازن القوى القائم بينهم وبين القبائل البدوية الأخرى لذلك فهم يعمدون الى التحالفات في معظم الأحيان.
 

يمتهن معظم سكان الولاية الرعي والزراعة والتجارة ، وتحتوي نيالا على بعض المؤسسات التربوية وهي أشباه مدارس تفتقر بطبيعة الحال الى أبسط مستلزمات العملية التربوية ، وفيها ما يسمى بالجامعة: نيالا وزالنجي وتغيب عنها ابسط المقومات الأساسية، أما  نسبة الأمية بين السكان فتتراوح بين 20- 45% .
 
وقد صرح لنا بعض مسؤولي الاقليم خلال اجتماعنا بهم بإن منطقة دارفور غنية بالمواد الخام كالبترول، ويعتقد أن هنالك احتياطي نفط يبلغ 7 مليارات برميل، علاوة على وجود اليورانيوم وكثرة الثروة الحيوانية حيث تقدر ب70 مليون رأس ماشية ، لذلك فهي قد تشكل أطماعاً لأطراف (غربية) تسعى لاستغلال الموقف والصراع الدائر بين القبائل .

كنت اتنقل في نيالا في حي ّيسمى حي الوادي و بجواره حي السوق وهو سوق نيالا الكبير ويضم سوق شعبي للحوم يسمى سوق مُريِّن يقع بالقرب من موقف الجنينة، قمت بزيارته مرات عدة بهدف الاطلاع على سيرورة الحياة اليومية، فالاسواق تعكس الوجه الانساني الحقيقي لمعانات الشعوب، ولم أكن بطبيعتي النقدية أن أكترث للمعلومات الرسمية الجاهزة ، فالمقدمات التي تقدم لنا كصحفيين، توحي بأن المنطقة غنية بالثروات الطبيعية ولها دور محوري في الاقتصاد ،  غير أن المشاهدات العملية على أرض الواقع تشير الى فقر مدقع في جميع النواحي وتخلف حادّ عن الحياة الكريمة، فغالب قوت الناس يعتمد على  الذرة و اللبن بالرغم من الثروة الحيوانية الكبيرة ؛ البيوت السكنية عبارة عن أعشاش مبنيَّة من القصب والأعواد والحشائش .
 
 
أما دخل الفرد فلا يتجاوز جنيهات معدودة سنويًّا ! وهو اقل بكثير من تقديرات منظمة الأمم المتحدة حيث يشكل القرويون والريفيون الفقراء ما نسبته 93%  من السكان، وهم يعيشون تحت خط الفقر وبحسب تقديرات المنظمة الحاصلون على ما نسبته 7% من إجمالي الدخل. لذلك فإن منظمة الامم المتحدة ابتدعت لهم مصطلح (VPP) أي الفقراء جدا.
 
 
 
عزيزة امرأة عصرية في سوق مريّن :
 
عزيزة  تبلغ من العمر سبعة وعشرين عامًا، وهي مطلقة من زوجها الذي تزوجها بمهرٍ قدره 25 بقرة وهو عرف زغاوي، و أنجبت منه ثلاثة أطفال آخرهم توأمين (ياسين و ياسمين) حيث تقوم بإرضاعهما أثناء عملها ثم تعيدهما الى والدتها لرعايتهما، وقد انفصلت عن زوجها لأنه سكيِّر وعاطل عن العمل على حدّ قولها ،  وعن وضع المرأة تحدثنا قائلة : "المرأة في دارفور مرهقة وتعبانة جدًّا، والرجال عاطلون عن العمل ففرص الانتاج ضعيفة والمردود المادي قليل كما أن الحكومة لا تساعد في توفير فرص العمل " 
 
 واشتكت عزيزة من "قلة الشغل" هذه الايام،  حيث أن صافي ارباحها من الدكان هذه الايام هو 10 جنيهات يوميًَا (مايعادل خمسة دولارات)، بعد ان كان في السابق يتجاوز 40 جنيه ، و اشتكت من ارتفاع الضرائب،  ودون سؤالها عن التفاصيل سردت لنا مصروفاتها : فهي تدفع 28  جنيه لقاء رخصتها التجارية، و17 جنيه للبطاقة الصحية، و 17 جنيه رخصة من وزارة الصحة ، و 6 جنيهات رسوم النفايات ….
 
عزيزة سيدة طموحة وأمّ نشيطة وتعتبر نفسها سيدة عصرية مقارنة بنساء دارفور،  وهي تطمح أن تتخلى عن بيتها القش وأن تبني بيتًا من الطوب أرضيًّا،  كما تسعى لأن تُعلّم أطفالها و تؤمن لهم مستقبلهم ، وهي تفتخر بأنها متعلمة واتمت صف السادس الابتدائي ، كما أنها أجرت كافة تطعيمات أطفالها في المستشفى وتعتبر نفسها حريصة على صحة ابنائها وسلامتهم ووقايتهم من الأمراض .
 
عزيزة تيجاني تنتمي لقبيلة الزغاوة، وهي قبيلة من جذور تشادية،  وتعيش في حيّ النهضة في نيالا ،تعمل منذ أكثر من 15 سنة  كبائعة توابل وشاي وسلطة في سوق (مُريِّن) للحم ، وقد أخبرتني انها تقوم وأختها بإعالة عائلتها المكونة من خمسة عشر شخصًا خمسة أولاد وعشرة بنات
  
 








عزيزة تيجاني 










“Rebellious Ideas: On Thought, Culture and Politics By Marwa kreidieh




 قراءة في الأفكار المتمردة
كتب : أديب سلامة
تُشَكّل القضايا الفكرية وعلاقتها بالثقافة والمجتمع محورًا مهمّا في حوارات النقاد ، وفي وقت لا تزال لغة التموقعات في الكتابات العربية والأدبية هي السائدة ، نجد محاولات جديرة بالتوقف عندها لا سيما في الأطروحات الانسانية التي تتجاوز المواقع والأفراد والأرضيات العقائدية.
أفكار متمردة عنوان يفتح شهية القارئ لمعرفة المضمون ، الذي يحتوي قدرا لا يُستهان به من الخروج عن المألوف، فالحس الليبرالي الواضح وانتقاد الشرائع يطغى على أكثر من نصف الاصدار فيبدو مثيرا للجدل كونه يناقش قضايا تمس وجودية الانسان ومجتمعه كما يدخل في المحظور ويلامس الخطوط الحمر و يعري الحقائق ، وهو نوعٌ من الكتابات لم نعتد عليه كثيرا في عالم السيدات اللواتي يفضلن الصمت عادة ويبتعدن عن الشأن العام، كما يتناول بكل جرأة وموضوعية جدليات الفكر السياسي والمواقف الثقافية، ويتنتقد الوقائع الاعلامية والنخب الفكرية ، بحيث تصل مؤلفة الكتاب مروة كريدية الى نتيجة مفادها اننا نمر بمرحلة "إنثقاف حضاري" تتطلب منا جرأة فكرية نراجع فيها إرثنا الانساني ونعري فيها زيف الحضارة كي نرى حقائق الأمور.
ويعد محور الدين والمقدس‮ من أجرأ محاور هذا الإصدار وأخطرها فتحت عنوان حرب الله‮ تناقش ‬الباحثة الظاهرة الدينية والحروب الطائفية، لتتسائل في عنوان آخر ‬هل نحن على أبواب عصر اختفاء الأديــــان؟
العنف وصناعة الارهاب مبحث يعالج قضية تشغل الرأي العام بحدة في الآونة الأخيرة و نجد أن الكاتبة تدعو الى الممانعة السلمية فقط ويطرح البحث اشكالية خطاب العنف بين الثقافة والسياسة،‮ ‬ليناقش بعده مفهوم العنف في الارث الميتولوجي عبر ثقافة‮ ”‬القربان‮”‬،‮ ثم تعرض مؤلفته للآثار النفسية لعنف الحروب،‮مؤكدة على ضرورة ‬تفكيك أيديولوجيا الإرهاب .
بحثٌ ينتقد بجرأة العقل الديني‮ ‬و يقترب من الخطوط الحمر بكل موضوعية عبر محور تفكيك أيديولوجيا الفكر الأصولي،‮ لتستنتج كاتبته ان العنف‮ هو ‬أزمة هويّة في‮ ‬عصر الإنسان الأدنى‮.‬
لاشك في ان "أفكار متمردة : في الفكر والسياسة والثقافة " يحتوي قدرا من الحماس والعشوائية والاندفاع أحيانًا غير أن ما يميزه انه ليس بحثًا أكاديميا معقد فهو بسيط تسهل قرائته وفهمه، ويحمل في نفس الوقت أفكارا جوهرية لا تخلو عن العمق الشديد بعضها محض فلسفي في مضمونه مما يجعله مرجعا جيدا و حلقة وصل للقارئ المهتم بالقضايا الفكرية بعيدا عن المصطلحات المعقدة








مروة كريدية توقع إصدارها الجديد في نادي دبي للصحافة
دبي -
وقّعت الكاتبة مروة كريدية إصدارها الجديد أفكار متمردة في الفكروالسياسية في نادي دبي للصحافة بمدينة دبي للاعلام ، وذلك بحضور عدد كبير من المثقفين والاعلاميين حيث شهدت الجلسة نقاشات ساخنة حول مواضيع الكتاب . ويعد هذا الكتاب مثيرًا للجدل كونه يناقش قضايا تمس وجودية الانسان ، ويدخل في المحظور ويلامس الخطوط الحُمر في المجتمعات، وتتناول الكاتبة فيه جدليات الفكر السياسي والمواقف الثقافية، وتنتقد الوقائع الاعلامية والنخب الفكرية، معتبرة اننا نمر بمرحلة إنثقاف حضاري تتطلب منا جرأة فكرية نراجع فيها إرثنا الانساني ، ونعري فيها صور الاشياء كي نرى حقائق الأمور. في الكتابِ أفكارٌ تتمرد على زيف الواقع في مجتمعات احترفت الخداع، ويعكس ايمان الكاتبة بكونية الانسان التي تتخذ من اللاعنف شعارًا لها، وهي تصرّح انها لا تعتنق ايديولوجيا ولا تدعو الى فكر جديد.   

    
الكتاب صادر عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة ويضم سبعة أقسام تناولت فيه الكاتبة محاور عدة، اولها محور السُّلطة  حيث ناقشت فيه تكنولوجيا السلطة الرعوية، وحال المواطن فيخطابها، كما تعرضت لما اسمته البلطجة بذريعة الإدارة، لتنتقل الى معالجة  إشكالية المثقف مع السلطة،عارضة لانواع المثقفين في ظل الأنظمة.  أما محور الاعلام فيعالج علاقة الثقافة بالإعلام بوصفه أحد مفرداتها، كما تَصف الكاتبة الاحداث الثقافية بالكرنفالات منتقدة عصر الفيديو كليب، حيث تناولت تجارب الفضائيات في ظل تكرار الاعلاميين ، وسقوط القنوات في فخ المذيع النجم، متناولة بعدها نظرة الوسائل الإعلامية الغربية الحالية للعالم العربي، لتنتهي الى ان لوسائل الاتصال دور مهم في إثراء الحوار. وتنقد بجرأة العقل الديني و تقترب من الخطوط الحمراء بكل موضوعية عبر محور تفكيك أيديولوجيا الفكر الأصولي، لتستنتج ان العنف هو أزمة هويّة فيعصر الإنسان الأدنى.  

من اليمبن : جميلة بركات - درويش محمد - سمير شهاب - شاكر نوري  
       
وتحت عنوان  الدين والمقدس تناقش الظاهرة الدينية والحروب الطائفية، لتتساءل في عنوان آخر هل نحن على أبواب عصر اختفاء الأديــــان؟ وفي سجال فكري عميق يتناول المحور السادس أزمة القيم واختزال المقدس فيعصر التعقــيدات ،حيث يناقش المفردات بمنحى فلسفي وتحت عنوان الحقيقة تناقش الكاتبة موضوع توظيف الحقيقة ومصادرتها في السجالات الفكرية وتعرض لموضوع السيطرة وعلاقتها بالتأريخ ، لتخلص الى ان الحقيقة متعددة لتعددية دلالتها ولنسبية المعايير.      
  

يذكر ان الكاتبة عَملت في ميادين ثقافية عدّة ولها العديد من الدراسات والابحاث الميدانية في الانتربولوجية وعلم الاجتماع السياسي وحوار الاديان أهمها حوار الحضارات بين العقلية الدوغمائية والعقلية التواصلية ، وقد اشتغلت منذ أواسط التسعينيات في العديد من المراكز الثقافية .  

  
   

 Dubai Press Club Hosts Launch of New Book:
“Rebellious Ideas: On Thought, Culture and Politics
By Marwa kreidieh
The book are marked by a spirit of creative rebellion
Dubai, November, 2008:
Dubai Press Club has hosted Marwa Kreidieh Lebanese women writer on the occasion of the launch of the new book, reflecting the author deep anxieties about the present they live in and offering alternative and even rebellious perspective on the contemporary situation in the world.
Marwa Kreidieh, a strong opponent of violence in all its forms and ideological moorings, has said her book, “Rebellious Ideas: On Thought, Culture and Politics,” is an attempt at questioning the received wisdom on different aspects of life in our times, including religion and culture. The book, published by The Sun Foundation for Media and Publishing, Cairo, is a collection of creative writings that defy easy categorization.
 

  

On her part, kreidieh said her book was not an attempt at pushing any ideological positions, but simply an outpouring of scattered thoughts and ideas that penetrate the contemporary lived realities of the society. “It is a rather affectionate critique of the society, without any pretentions to being an academic treatise or research publication. I am even willing to say it has many contradictions and repetitions, for contradictions actually complement integrity, of thought and action,” she pointed out.
The gathering included media persons, literary aficionados and friends and fans of the writer.



مروة كريدية توقع كتابها افكار متمردة 



مروة كريدية تبوح بأفكار متمردة
كامل الشيرازي من الجزائر: أصدرت الزميلة الكاتبة والإعلامية اللبنانية مروة كريدية، كتابها الجديد (أفكار متمردة: في الفكر والثقافة والسياسة)، وحمل الكتاب جملة من المقاربات الجريئة في مرمى السلطة وعرين الإعلام وعوالم الإنسان وما يطبع جملة من السياقات كالدين والحقيقة والرؤى الكونية إضافة إلى ظاهرة العنف.

وفي طبعة أنيقة صادرة عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة، احتوى الكتاب (212صفحة من القطع المتوسط)، على حوصلة لمقالات مروة في شؤون الحياة العامة، بدءا من السياسة وما يكتنف تكنولوجيا السلطة الرعوية، مرورا بـالمواطن في خطاب السلطةالرعوية، والإدارة في السلطة الرعوية وصولا إلى إشكالية المثقف والسلطة ومثقف السلطة في الأنظمة الرعوية الاستبدادية.وتناولت المؤلفة في حقل الإعـلام، العلاقة الوثيقة بين الثقافة والإعلام، وسعت إلى الوقوف عند الكرنفالات الثقافية في عصر الفيديو كليب، وكذا ما تنتجه الفضائيات بين أزمة المثقفين وتكرار الإعلاميين، واقترحت مروة مسحا للرؤية الإعلامية الغربية الحالية للعالم العربي، فضلا عن تتبع تطبيقات وسائل الاتصال وإثراء الحوار.
وطالما أنّ الكينونة الإنسانية ليست مغيّبة عما هو كائن، يستطيع القارئ تلمس شغاف الإنسان بين الواقع والمثال، كما يمكنه التعرف على منظار الكاتبة للإنسان في الفكر الإسلامي الكلاسيكي والحديث، ناهيك عن تموقعه في النظام الخطابي للإسلام السياسي المعاصر
وفي باب (الدين والمقدس) نقرأ: حرب الله: الظاهرة الدينية والحروب الطائفية، ديانة العصر: هل نحن على أبواب عصر اختفاء الأديان؟، أزمة القيم واختزال المقدس في عصر التعقيدات، وحوار المقدس، وتؤثث المؤلفة لقيمة الحقيقة عبر استطلاع مفاهيميتها في السجالات الفكرية والسياسية وكذا ما يتخلل عارضتي السلطة والتأريخ، دون إغفال التعددية الدلاليّة ونسبية المعايير.ويدرك المتصفح آخر منعرجات الكتاب الشائق، بمشاغبات أنثروبولوجيّة اللغة بين التثاقف والانثقاف، ودينامية العقل التواصلي الحواري، الموشاة بالذات المفكرة والتراث والثقافةالكونّية.تقول مروة في الغلاف الخلفي للكتاب، أنّ الأخير هو (وقفة عارية أمام الروح، وأمام المجتمع)، وتلاحظ أنّ نتاجها (ينتقد المجتمع بحبّ كبير، لا يهدف إلى انتقاص أحد من الخلق، كما ليس المراد منه تسويق أي فكر أو دعوة لأية أيديولوجيا).وتعرّف مروة كتابها بكونه مجموعة خواطر وأفكار مبعثرة، لذا ترفض أن يأخذ صفة البحث العلمي الأكاديمي، وتفضل أن تعتبره مثيرا لكي يقف الجميع دقيقة صمت عراة أمام أرواحهم… ليخرجوا منذواتهم الاجتماعية… ليعرّون كل شيء… حتى تتمخض عندئذ فطرة سويّة عذراء لا تفرق بين الكائنات والموجودات، فطرة كونية تسْبح في رحاب كون واسع).



ويولي الكتاب اهتماما بمحاذير العنف، فتقوم مروة باستقراء خطاب العنف بين الثقافةوالسياسة، وتستجلي مكامن العنف وثقافة القربان، كما الآثار النفسية لعنف الحروب، وما يترتب عن تفكيك أيديولوجيا الإرهاب بين العنف والحوار، وتختار مروة الغوص في تحليل الظاهرة العنفية بمنهج مقارن بين نقد العقل الديني وتفكيك أيديولوجيا الفكر الأصولي، لتستخلص أنّ العلاقة بين الإنسان والعنف في عمقها أزمة هويّة في عصر الإنسان الأدنى.




















جريدة المدينة-  السعودية  - العدد 16537  - السبت 2 أغسطس 2008
 أفكار متمردة في الفكر والثقافة والسياسة
شادي صلاح الدين - القاهرة
صدر كتاب ((أفكار متمردة في الفكر والثقافة والسياسة)) للإعلامية اللبنانية مروة كريدية (مقيمة في دولة الإمارات وتعمل كباحثة في الانثربولوجية) التي تقول في مقدمته: هذا الكتاب وقفة عارية أمام الروح، وأمام المجتمع، ينتقد المجتمع بحب كبير، لا يهدف إلى انتقاص أحد، كما ليس المراد منه تسويق أي فكر أو دعوة لأية أيديولوجيا، ولا أدّعي فيه علما ولا فلسفة ولا وصلا بأحد، هو مجرد مجموعة خواطر وأفكار مبعثرة، بعضها دونته على شكل مقالات خلال الأعوام المنصرمة، وهو لا يرقى بحال من الأحوال لأن يكون بحثا علميا أكاديميا جادا، كما لا يخلو من التناقض والتكرار، أما التناقض فهو كما أراه، تكامل، فلا يوجد تطابق كامل أو تناقض تام بين الأشياء، بل إن كل كائن كون قائم بذاته له واقعه وبيئته الخاصة به دون سواه، فالأشياء لا متناهية وتنتمي لمستويات واقع متعددة.
وتضيف: فلنقف دقيقة صمت أمام أرواحنا.. ونخرج من ذواتنا الاجتماعية.. نعرّي كل شيء.. سنرى عندئذ فطرة سويّة عذراء لا تفرّق بين الكائنات والموجودات، فطرة كونية تسْبح في رحاب كون واسع.
ويضم الكتاب سبعة أقسام هي: السُّلطة، والإعـلام، والإنسان، والعنف، والدين والمقدس، والحقيقة، ورؤية كونية.
وتناقش الكاتبة إشكالية المثقف والسلطة، ومثقف السلطة، والكرنفالات الثقافية في عصر الفيديو كليب، والفضائيات بين أزمة المثقفين وتكرار الإعلاميين، والرؤية الإعلامية الغربية الحالية للعالم العربي، وخطاب العنف بين الثقافة والسياسة، والآثار النفسية لعنف الحروب، وتفكيك أيديولوجيا الإرهاب بين العنف والحوار.
وتفجر كريديه أسئلة مستفزة ومثيرة للجدل من نوع : هل نحن على أبواب اختفاء الأديان ؟ ، وماذا فعلت ثقافة العنف في المشهد الإنساني ؟
والكتاب يقع في 212 صفحة من القطع المتوسط ومصمم غلافه الفنان أمين الصيرفي









السبت، 23 فبراير 2013

معابر الروح - مروة كريدية



   




مروة كريدية تهدي "معابر الروح" للأمهات في عيدهن
وجد عبد النور من أبوظبي
استضاف معرض أبوظبي الدولي للكتاب وضمن برنامجه الثقافي لهذا العام حفل توقيع كتاب "معابر الرّوح" للكاتبة مروة كريدية وذلك في مركز أبوظبي الوطني للمعارض، وقد أهدت الكاتبة القصائد للأمهات بمناسبة يوم الأم متمنية لكل السيدات تحقيق المزيد من الوعي بالمكانة المُمَيَّزة التي فُطِرَت عليها المرأة .
و يحمل الكتاب اسم قصيدة تطرح اشكالية ميتولوجية تمثل انعتاق الروح و البعث والعود بأسلوب شيق . وحول تسمية الكتاب قالت كريدية : "ارتبطت لفظة معابر في أذهان اللبنانيين بالحرب الأهلية الدامية وحمل المصطلح الكثير من المعاني السلبية ..غير أن لفظة "المعبر" تعني "البرزخ" : نقطة التقاء ونقطة افتراق، هي مرحلة بين مرحلتين ومنزلة بين منزلتين، والانسان "العابر" هو ذاك الكائن الواعي القادر على الانتقال من منزلة نفسية لأخرى بوعي ومن مقام روحي لآخر في سيرورة تطور الروح في رحلة الخلق والعود والبعث " وتضيف "لقد حاولت ان ابرز المعنى الايجابي والعمق الانطولوجي للمصطلح "الوطن لخدمة الانسان ، والانسانية لا تحدها البقع الجغرافية
وهي ترى ان قيمة الانسان تتجاوز الأوطان وتقول " الانسان أهم من الاوطان وليس العكس والانسانية تتجاوز البقع الجغرافية الى ابعد من الارض نفسها … لذلك فإن مقولة : (المواطن فداء الوطن) يجب اعادة النظر فيها.. فما فائدة الحجرلولا البشر ؟ بل ان تحقيق انسانية الكائن أولى من الوطنية نفسها ! "
وتحضر رموز الوطن في بعض القصائد كوصف القرى مثل قانا و اورشاليم ومدينة احيرام والخليل التي تستغيث من اجل المحبة والسلام المنشود وهي بذلك ترتدي ثوبًا كونيا يتجاوز الصراعات الدينية
مِن القدسِ أتَيتُ … مِن أورشليمِ معبدٍ
من صخرةٍ عُلِّقتْ ..بأقصى مسجدٍ
مِن قَصرِ سُليمانَ وهيكلَه
أَقبلتُ الآن الآن
بعرش بلقيسٍ …
وملوك البنت الِجنِيَّة
أسكبُ القلبَ بالخفقان أنَّاتِي
أُرتِّل الآه تلو الآه
أحملُ زيت المَسيح
و أخضَرَ زيتونةٍ
…
عَبرتُ الزمانَ إليكَ ..
أكافحُ
أطوي العصورَ
بفستانِ عروسٍ مَسبيّة
وحول علاقة القصائد باللوحات التي ترسمها قالت :" التشكيل بالنسبة هو ترجمة بصرية و مرآة للذات .. بطبيعة الحال هناك بعض الخواطر التي جسدتها عبر الريشة لا سيما المرأة والام كما ان هناك لوحات رمّزتها حرفًا "
حَملتْ جنينها بحنانٍ ….
ومَشتْ …..تَعثَّرتْ ….
تلتفتُ وراءها ….
خلفها شيء ربَّما …. بل أشياء
شبح …أو خيال
أَمطرتْ عينها …دمعًا
فأمطرتْها السماء… ماءً
تتلفّتُ بحذرْ …تتعثّرُ بحجرْ
شعرها الأجعد يتطاير على وجهها
احتضنتْ نفسها ….بيديها
واليوم طريدة …. بسبب حَملِها
أطلَّت الى المستقبل بعينِها
لا ترى شيئا …
دارت حول نفسها ….
بليدة….
صغيرة …..
حقيرة …..
الدماءُ تحترق بأوردتِها
وحولها عيونٌ تحدِّقْ
و أشباح ….تقتربْ
تتحدى شرر العيون …
بطيب قلبِها
تدفع عن نفسها الأشباح …
برِقَّة ابتسامتها ….
*****
إنه المساء !
والظلام كثيف …
والعيون شاخصة …..
ترصد ….الشاردة والواردة
ألسنة سليطة حادّة
و روحها تتحدى….. خوفا
يطالبها أن… تقاوم
قلبها يخفق ….
نظرت الى نفسها
أشلاء وسطَ الضباب …
لملمت أجزائها
احتضنت مفردات نفسها
……
من أين تبدأ؟؟
تنهدت …..بعمق مأساتها
ونجمة عالقة وسط السماء
خفق جنينها مشجعًا
فانطلقتْ نحو الدُّرة البيضَاء
وَضعَت جنينها
في وسط الغيوم … غَفت
ووليدها يرضع صفاءَ قلبها
يُشبهها …
قلبه يشعّ …نورا
وابتسامته …تشرقُ صفوًا
فلا مكان لَها إلا …
في كبدِ السماء
و تيقَّنتْ أنَّها ملاك في ….
قصر الأحلام
فروحها لا تتسع للعيش
وسط الظلام
ووليدها لا مكان له في دنيا …..
اللئام
فإبداعاتها لا تعرف لغة الأقزام
****


قصائد الكتاب تعكس رؤية الكاتبة السياسية و الثقافية التي كانت قد طرحتها في كتابها "أفكار متمردة " الذي عالجت فيه السياسة بمنظور كوني يرى ان الانسان لا يختزل بعقيدة او ايديولوجية او ثقافة او حتى وطن، وهي تؤمن بوحدة الوجود حيث تقول : "عاقِلة روحي هيَّ هويَّتي والكون كلّ لا يتجزأ "
من كَنيسةٍ قَامتْ للعذراء…
أحملُ جراح أكوان ٍ
الابداع يتجاوز قوانين المجتمع ، والخلق أقوى من كل القوانيين !
وردًّا على سؤالنا حول مصادفة يوم التوقيع مع يوم الام وما هي مشاعرها تجاه هذه المناسبة ومن هي المرأة من وجهة نظرها قالت:" للمرأة مقام روحي جميل وهي صورة لتجليات الجمال الوجودي، وانعكاس للنور المنبثق عن حضرة التكوين ".
عظمة المرأة تكمن في كونها قادرة ان تكون "أمًّا " وانوّه هنا بأن مقام "الاحتضان المتمثل برحمها " هو رمز قوّي من رموز "الخلق" لذلك فالأنثى لا يدانيها كائن ، وينبغي على المرأة ان تعي ذلك بعمق وتخرج من دائرة المقارنة بالاخر كائنًا من كان الى دائرة الإبداع الخلاق"…. وللاشارة فقط انا لا قصد الجانب البيولوجي وحسب بل الفكري و النفسي والروحي ايضًا، فالابداع الفكري هو "أنوثة فكرية " لانه يعني احتضان فكر وإعادة توليده من جديد ولقد عالجت هذا المفهوم في قصيدة "المبدعة " التي تروي قصة امرأة حملت سفاحًا (وبالرغم من ان المجتمع يعاقب هذه الظاهرة) غير ان الابداع يتجاوز قوانين المجتمع لان الخلق أقوى من كل القوانيين ! 
الُمبدِعَة
بالأمس كانت شريدة …فحَمَلتْ 
نظرتْ …. نظرتْ الى البعيد
لا ترى سِوى كائناتٍ
قلبها يرتجف… بردًا 
الجنين يرتعد بداخلها بشدّة 
تَوجَّهتْ نحو….. الفضاء 
هناك عند الشمس… 
نظرتْ من فوق الى الأفق هناك … 
تعد الكاتبة مروة كريدية واحدة من المهتمات بالقضايا الإنسانية و اللاعنف، حيث تطرح العلاقات الاجتماعية من خلال رؤية وجودية تتجاوزالانقسامات الاثنية والدينية، وقد عملت في ميادين فكرية متنوعة ولها العديد من الاعمال الادبية و الفنية التشكيلية والخواطر الشعرية والابحاث الميدانية في علم الاجتماع السياسي، وهي ناشطة في ميدان الاعلام الثقافي، كما حازت على العديد من شهادات التقدير من جهات ثقافية عدة ولها عدة مؤلفات ودراسات منها أفكار متمردة في الفكر والثقافة والسياسية ومدائن الغربة في الفنون التشكيلية .




   

مقاطع فيديو خلال توقيع معابر الروح








es passerelles de l’âme - Poésie
Poèmes par: Marwa Kreidié
Editeur : shams - Egypte Le Caire
Parution : Décembre 2008
 21 cm x 15 cm-Pages: 120

  Magali Hajj - L’objectif de cet ouvrage est de révéler Les passerelles de l’âme à travers les expériences spirituelles, base essentielle de notre langue.
 Grâce à un talent   créateur extraordinaire, vous y rencontrerez la beauté des mots enflammés par de l’émotion. “Les passerelles de l’âme” n’est pas donc un simple ouvrage mais une vraie oeuvre d’art. C’est un art qui rend le bonheur accessible. C’est un   langage du cœur, érotique soit-il ou simplement expressif.



Il s’agit dans “Les passerelles de l’âme ” d’une inspiration qui provient de l’écriture, souvent spontanée, d’une femme( Marwa Kreidieh )  dont le cœur est imprégné par leur quête absolue.

 La plupart des poèmes ont jailli lors d’un état spirituel particulier qui ôte les apparences extérieures, souvent trompeuses, et dévoile ce qui est primordial à la vie.

Pour Marwa Kreidié, Dieu est la source de toutes les inspirations spirituelles et l’amour  est la clé secrète qui ouvre le portail sur tous les chemins de la vérité. Marwa Kreidié puise sa force de l’amour Divin et universel; L’Univers étant l’ensemble de tout ce qui existe.

Kreidié dit que :”  Seule la poésie parvient à exprimer ce que vit le soufi en présence d’un Au-delà dont certaines effluves peuvent être goûtées ici bas car  La poésie est une véritable expression symbolique. ” Elle voit donc dans la poésie un moyen d’éducation spirituelle qui embrasse tous les themes de la vie. Ainsi, au-delà de l’élan amoureux, ses poèmes évoquent la tristesse de la séparation et la joie de la proximité, les défauts de l’âme égotique et la subtilité de la connaissance spirituelle, la manière de frapper à la porte divine et le bel-agir envers autrui.


Extase
 Jour … après …. jour 
Je suis toujours …..  amoureux …. 
qui t’écrivait ….. 
des poèmes …….  Spirituels …. 
qui commençaient par  
« je t’aime » 
et qui finissaient  par  « je t’adore  » 
*****
Jour … après …. jour 
Je suis toujours ….. 
Vulnérable 
Et tu es comme toujours 
Adorable 
***** 
Jour … après …. jour 
Je suis toujours ….. 
 Auditeur ……. 
J’entends ta voix…. 
Mélodieuse 
J’entends ta voix…. 
 Qui chante ………….. 
Qui parle …………..…. 
 Qui m’invente …….. 
 de nouveaux….. 
Qui m’invente ..….. 
dans les romances 
Qui m’invente …. 
Dans les états 
mystiques  éternels 
****** 
Jour … après …. jour 
 Je suis toujours ….. 
adorateur…. 
Qui est ….  éteint a ses propres 
attributs…. 
Qui est…….   perdu par vos 
Attributs…. 
****** 
Jour … après ….
jour  Je suis toujours ….. 
Serviteur…. 
Dans l’état de….. 
 l’abolition d’attributs en  Essence ……. 
****** 
Jour … après …. jour 
Je suis toujours …..   avec vous 
Je me souviendrai de vous
 Et toujours   avec vous 
****** 

Autant de thèmes qui vont faire de cette poésie un véritable trésor dont chaque vers nous rappelle que la connaissance spirituelle et la réalité divine se trouvent au-delà des mots


Marwa Kreidieh: est une écrivaine, poète, journaliste, et artiste-peintre, de nationalité libanaise, d’identité universelle, elle  née le 1 octobre 1974 à Beyrouth
Œuvres :

Elle a déjà publié plusieurs recueils :

Les extases des rêves,  poésie de symbole mythique  , s.é., (2006)  

Bibliographies:
Idées rebelles, Esprit Politique,  ةditions,  Shams (2008) 

Site internet et blog official de Marwa Kreidieh :







جريدة العرب القطرية - في عددها رقم : 7589 الصادر يوم الاثنين 23 مارس 2009 الموافق 26 ربيع الأول 1430 هجرية - صفحة ثقافة 32 
بعد توقيعها "معابر الروح" في معرض أبوظبي الدولي للكتاب
مروة كريدية تهدي قصائدها لست الحبايب 
ابو ظبي – العرب
أهدت الكاتبة مروة كريدية قصائدها لأجمل الأمهات في يومهن من خلال قصيدة المبدعة التي تجسد الأمومة ببعدها الكوني الذي يعلو على القوانين الوضعية ويتحدى الصعوبات . 
جاء ذلك خلال حفل توقيع إصدارها الأخير " معابر الروح " الذي استضافه معرض أبوظبي الدولي للكتاب ضمن برنامجه الثقافي عصر اول من امس الجمعة في ركن توقيع الكتب .
ويعد هذا الاصدار هو الترجمة الشعرية لأفكار الكاتبة ومعتقداتها ونظرتها للحياة حيث جسدت أفكارها السياسية والثقافية بلغة شاعرية جميلة
و قالت الكاتبة بالمناسبة :" ان التجربة الانسانية غير محدودة وبوسع العقل البشري ان يتسامى الى مالا نهاية وهذه الخواطر هي محاولة لتحقيق الجوهر والانعتاق الكامن في داخلي ومحاولة للكشف عن ينبوع المحبة الكامن في كل كائن بشري "
وقد  ضم الكتاب مختارات من خواطر الكاتبة التي تمزج من خلالها بين الواقع والخيال بصورة سوريالية، فتتراوح بين الحس الصوفي الإنساني الذي يلامس الماورئيات وبين الواقعية المادية الحسية وذلك عبر قصائد تصف علاقة الانسان بالأرض والغيب في ظلال حروفٍ من سحر بيروت وجمال لبنان، فتتراقص الألوان لتبدع لوحات فنيّة ممزوجة بأناقة راقية حيث تُشكل المرأة واحدة من أقوى الرموز الجمالية التي تستخدمها الكاتبة لتعبر بالقارئ الى عالم أنثوي من خلال فتنة الجسد ورقة الروح .
وتعد الكاتبة مروة كريدية واحدة من المهتمات بالقضايا الإنسانية و اللاعنف، حيث تطرح العلاقات الاجتماعية من خلال رؤية وجودية تتجاوزالانقسامات الاثنية والدينية، وقد عملت في ميادين فكرية متنوعة ولها العديد من الاعمال الادبية و الفنية التشكيلية والخواطر الشعرية والابحاث الميدانية في علم الاجتماع السياسي، وهي ناشطة في ميدان الاعلام الثقافي، كما حازت على  شهادات التقدير من جهات ثقافية متنوعة ، ولها عدة مؤلفات ودراسات منها أفكار متمردة في الفكر والثقافة والسياسية ومدائن الغربة في الفنون التشكيلية .
*******